صامِتاً ، فَإِن قالَ بَذَّ « 1 » القائِلينَ ، ونَقَعَ غَليلَ « 2 » السّائِلينَ . وكانَ ضَعيفاً مُستَضعَفاً ، فَإِن جاءَ الجِدُّ فَهُوَ لَيثُ غابٍ « 3 » ، وصِلُّ « 4 » وادٍ ، لا يُدلي بِحُجِّةٍ حَتّى يَأتِيَ قاضِياً . وكانَ لا يَلومُ أحَداً عَلى ما يَجِدُ العُذرَ في مِثلِهِ حَتّى يَسمَعَ اعتِذارَهُ . وكانَ لا يَشكو وَجَعاً إلّاعِندَ بُرئِهِ . وكانَ يَقولُ ما يَفعَلُ ، ولا يَقولُ ما لا يَفعَلُ . وكانَ إذا غُلِبَ عَلَى الكَلامِ لَم يُغلَب عَلَى السُّكوتِ . وكانَ عَلى ما يَسمَعُ أحرَصَ مِنهُ عَلى أن يَتَكَلَّمَ . « 5 » الهَوى ؛ فَيُخالِفُهُ . فَعَلَيكُم بِهذِهِ الخَلائِقِ فَالزَموها ، وتَنافَسوا فيها ، فَإِن لَم تَستَطيعوها فَاعلَموا أنَّ أخذَ القَليلِ خَيرٌ مِن تَركِ الكَثيرِ . « 6 »

--> ( 1 ) . بذَّ القائلين : سبقهم وغلبهم ( النهاية : 1 / 110 ) . ( 2 ) . الغليل : شدّة العطش وحرارته ( لسان العرب : 11 / 499 ) . ( 3 ) . الغابة : الأجمة ذات الشجر المتكاشف ؛ لأنّها تَغيّب ما فيها ، والجمع غابات وغاب ( لسان العرب : 1 / 656 ) . ( 4 ) . الصِلّ : الحيّة من أخبث الحيّات ( المعجم الوسيط : 1 / 521 ) . ( 5 ) . فيما روى في التحف عن الإمام الحسن عليه السلام - في وصف أخ صالح كان له - « . . . كان إذا جامع العلماءعلى أن يستمع أحرص منه على أن يقول » ( تحف العقول : 234 ) . ( 6 ) . نهج البلاغة : الحكمة 289 ، بحار الأنوار : 67 / 314 / 49 .